“……再比如人力的使用。

出海可是特别危险的！

尤其是海盗！

的确，郑和下西洋的路上自然不会风调雨顺。

在海上遇见海盗，花费又增加一笔！

而且若是在下船初始的时候遇见其他国家叛乱，郑和船队上的这些士兵还会充当起护卫，一方面保证郑和本人的安危，另外一方面则是和其他国家交好。

而船上的这些护卫以及丫鬟婢女等仆人的俸禄发放也是一笔天文数字，甚至有很多人的存在根本没有必要，但为了彰显大明王朝的国威和强盛硬是安排了进来。

朱祁镇身为明朝的皇帝，自然要为朝廷上下的百姓和官员们负责，他并没有继续做这种打肿脸充胖子的事情。

在发现明朝的国库已经没有办法支撑一行人下西洋了之后，便干脆利落地选择了叫停。

这个活动停下来之后，明朝的国库瞬间改变了捉襟见肘的情况，百姓们也不必承受如此重的赋税，而且耗空国库来换取其他国家对明朝的尊重和敬佩根本不值得，与其一直去做表面功夫，还不如尽心尽力地去思考怎样才能够让百姓们过上更好的生活。

……”

唐太宗李世民感叹，利弊皆有，这出海……还是算了吧！

这太费钱了！

“怎样才能够让百姓们过上更好的生活”

的确好！

这才是为君应该做的，如此才能有利于统治！

“……明朝的海禁也是因为日本的骚扰。

早在14世纪初，中国就有了倭寇袭扰沿海的记载。

开始的倭寇之患并不严重，那时他们劫掠的主要目标是高丽，毕竟朝鲜半岛离日本更近。

但到了元末明初，倭寇越发变得严重起来，这是因为中原动荡，不断有中国沿海的商人和居民出走，与日本人联系，形成武装走私、兼抢劫的海上团伙。

到了清朝，海禁更严厉了。

起初，是因为郑成功家族在宝岛多次闹事，所以清朝采取严厉的禁海封疆政策，断绝沿海省份与宝岛的经济和人员往来，更强迫沿海居民内迁三十至五十里，把最接近海岸线的村庄焚毁。

康熙年间，天下大定，海禁的政策大为放宽，甚至还开放了四口通商：广州、璋州、宁波、云台山。

但到了康熙后期，海禁再度收紧，原因是他开始害怕外来文化的入侵。

清朝初年，天主教在东亚已经有相当大规模的传播，有利马窦、汤若望等一批耶稣会教士在中国传教。

最初天主教在中国传播没有受到特别的打压，但从1704年开始，罗马教庭推出七条“禁约”

，明令禁止中国的教徒尊孔祭祖，这是为了防止天主教习俗被中国化。

1721年这个“禁约”

的中文本被正式摆上了康熙皇帝的办公桌，惹恼了康熙大帝，从而下令禁止天主教在中国传播。

到了乾隆二十二年，干脆就废止了康熙时期的四口通商，只留下广州一地与外商贸易。

在清朝中后期官方文件和民间信件里，我们可以看到，限制贸易和与国外人员往来，是出于文化排斥，而非现实的安全考虑。

比如欧洲人18世纪的服饰，是女性穿开胸的长裙；男女见面接吻拥抱。

这引起了不少中国官绅们的忧虑，害怕“华洋杂处”