林孝天跟贾里德谈了一会话，贾里德就走了，林孝天今天没有什么事情了，想了一下，索菲亚是珠宝设计师，不如去看看珠宝吧，万一有好的材料就买下了，让索菲亚给设计一下，跟索菲亚一提，索菲亚是高兴极了，非常的赞同林孝天的提议，就带着林孝天直奔珠宝材料市场。

赶巧了，这里有一家公司刚刚到来了一批顶尖的材料，这里也是分为几个档次的，林孝天既然来了，当然是需要最顶级的那一个档次了

经理招呼他们来到了库房，一个黑色的大箱子用对应的钥匙打开了，“哦，买噶的，上帝啊”

索菲亚直接叫出声来了，林孝天则是一笑，这就对了，这类的箱子里面装的都是宝石。

“索菲亚，我说过送你礼物的，你自己挑吧，挑好了我送给你做成首饰”

林孝天直接就让索菲亚自己挑选，挑多少算多少，对于索菲亚，林孝天是非常的舍得的。

索菲亚这个时候已经愣了，这都是宝石啊，一个个的发出迷人的光辉，记得西方有一位哲人说过，女人跟巨龙一样，都对发光闪闪的物体感兴趣，尤其是各种各样的宝石，是最没有抵抗力的，现在看看简的表情，这句话说得真对啊。

挑完了宝石，林孝天跟索菲亚就离开了，索菲亚要迫不及待的去研究自己的宝石，林孝天只能苦笑的让她去了，自己则是前往保护伞驻巴黎的分部视察。

一番视察下来，林孝天非常的满意，分公司的各项进度都非常的不错，林孝天就放心了，法国的事情不需要自己多费心，贾里德处理的非常好，一切都按部就班。

今天晚上，索菲亚可是回家了，虽然不想回去，但考虑到老爸的感受，还是回去了，林孝天则继续的在庄园内看书，继续的看道德经。

还第一章，要好好的品读，当然，还要看下注解，在这一章里，老子重点介绍了他的哲学范畴——“道”

。

道的属性是唯物的还是唯心的？这是早已存在的一个问题，自古及今，它引起许多学者的浓厚兴趣。

在历史上，韩非子生活的时代距离老子比较近，而且他是第一个为《道德经》作注的学者。

关于什么是道，在《解老》中，韩非子这样说：“道者，万物之所（以）然也。

万理之所稽也。

理者成物之文也。

道者万物之所以成也。

故曰道，理之者也。”

这表明，韩非子是从唯物的方面来理解老子的“道”

的。

在《史记》中，司马迁把老子与韩非子列入同传（还附有庄子、申不害），即认为韩、庄、申“皆原于道德之意，而老子深远矣。”

汉代的王充在《论衡》一书中，同样认为老子的“道”

的思想是唯物论的。

但是从东汉末年到魏晋时代，情形有了变化。

一些学者体会老子哲学所谓“天下万物生于有，有生于无”

的妙义，肯定宇宙的本体只有一个“无”

，号称玄学。