◎有清遗民（人各为其主未可厚非也）

长沙简纯泽，前官山西，颇著政声。

民国成立，即埋名隐迹于山东劳山烟霞洞。

近忽于月前踏海，尸浮海滨。

有见者谓以丝衣敛发，身间系以缟巾，内裹经文数卷，饼洋十枚，并有楷书绝命词云：道德仁人，遇见尸身，即掘土穴，深埋海滨。

毋用棺木，藁葬以薪。

面朝北阙，志继先臣。

经文殉死，愿通万神。

马鬣封后，树一墓珉。

镌四大字，有清遗民。

所余银饼，谢意聊伸。

海滨之人，当即禀官勘验。

谕令葬以棺木，树以墓珉，以遂其志。

其经文书籍名片等，亦均焚化于墓侧云。

◎周公末路（男儿报国争先逃）

帝制余孽洪宪巨子杨度，自从六君子之魁，变为八罪魁之一后，伏居天津德国租界，拥资以雄。

以为我国警权不及，可以长托庇于德人保护之下，而莫予毒矣。

孰意欧战影响，竟间接又间接，而及于彼之身。

我国与德国绝交消息传至天津，杨尚不觉自处之地，即日将由中国政府接收。

故绝交之第一日，彼仍优游如故。

及第二日，忽恍然大悟，知德租界瞬将回复为中国地。

己身为中国政府下令通缉之人，俄顷间即可捉将官里去。

遂东西奔走，思于德界外之他国租界中，择一容身之地。

孰意他国租界，偏又拥挤非常，竟无空房可住。

正在情急之队，幸遇有某君旧住之房屋，在英租界内。

某君前因该房年久失修，有倾圮之患，徙而他去。

今杨因势迫，亦顾不得压毙危险，因即尽室移居。

有遇之者，谓其情状可怜，大类丧家之狗云。

◎狂奴故态