大千世界，花花绿绿，陌生的面孔，奇怪的行为，对于旁观者的我来说，一些人的行为值得一提，有些人的行为可以进行借鉴，另一些人的行为却让人嗤之以鼻。

时间像白驹过隙，在生命与自然活动中消逝了，从手指间悄然无声地流逝掉了。

个人的习性，不喜欢聚众闲聊，不喜欢去人多的地方，也不喜欢去交际友人，总是一个人孤独地，独自寻找着自我无比的快乐事情，一个人的时候居多，从不去惦记什么样的人，看上去像一个标准的流浪汉。

此时我想，在众目睽睽下，寻找到一张特别的脸进行刻画，为我的感受而服务，然而人群之中却没有发现具备条件的那种脸形。

找到一张这样的面孔是一件多么不容易的事，为了达到目的，不得不在街道上游荡，心头突然袭来的一阵悲苦的情绪，不得不忍受孤寂。

也许每逢这样的时候，也许这是为达到某种目的，为了感觉人生的意义，或者说对于人表情的认识，去鉴赏、观看幸福与痛苦表情的流露，窥探其内心世界吗?

人群中往往会有人表现的十分出众，注重形象，正在胡思乱想，漫步的脚步停下来，被眼前滚动的电子屏幕中的一行字吸引，字幕很长一串，显示屏正楷的红色字体：&ldo;急需招聘一名收银员，要求身高165米以上，五官端正&rdo;。

看来人的长相也十分的重要。

第49章第49章

沟通是艺术交流要互惠

面对面遇到了，客套一番，这是普通的朋友，接下来，你永远也不知道对方想什么或想要说什么。

想要继续交流下去就必须克制自己，摆出一副洗耳恭听的样子，听对方说什么，取决于双方的兴趣爱好与对人生的思考。

谛听对方说什么，最好不要打断，谦卑聆听教诲的样子，给对方留下好的印象，就会加深了某种记忆。

如此礼貌待客，会经常地陷入尴尬，对方会滔滔不绝，听者不知如何离开，不知如何破解困局，不想再听下去又不好意思打断对方谈吐的雅兴，说者无心听者有意的僵持场面。

扭头就走，丢下兴趣正浓的谈话者，是极不礼貌的，又恐怕将来再见面的尴尬。

然而上下级的对话，因为不知道对方如何想，愿意不愿意继续对话，对方很想让比自己地位低的人先开口说话。

这样是比较时尚的礼貌，关系到一个领导者的尊严，尤其是有别人在场的时候自然领导要操持一份矜持与特殊身份，也不允许下级胡说八道什么，只等待一个好听的称呼才可能交谈。

遇到我这样不会装蒜的人，看别人的脸色，有着强烈的心理反应的人，自然与领导不能够深有感触的交流，因为我天生就对长相老奸巨滑伪善的人的面孔，存有敏感心理的恐惧。

这些人不吱声的时候也带出特别的气势，这是天生俱有的，自然流露出的气势不用说什么就可以把别人压倒，人与人之间气质上的差距不会缩短，天生具备领导才能的人会研究人性通过仔细地观察可以把人的行为与事物看的十分透彻，知道人会如何的认识和对待事物的。

甚至还可以看穿人的心理活动，这是经过了多年的摸索与观察得到的识别人的能力，如果说这种能力是天生的，自然就有着领袖人物的气度了，老百姓永远不会有闲暇时间去练习识别人的能力和搞好人际关系。

有了这种才能的人，样子长得越来越有了老谋深算的模样了，虽然这样的比喻有些不恰当但十分的形象化了。

有时候看到了这样的人在看人的时候，眼睛总是在不停的来回眨动，目光中带有闪烁不定神情扫来瞄去，逃避什么，想干什么。

在生活中经常可以看到这样的人在一起，十分投缘的情形，彼此之间也会鬼话连篇，说着十分感兴趣的话，瞧见有人出现时，戛然而止不在言语了，停止了谈天说地，或者说他们在研究什么工作内容或者关于对人，不愿意继续说下去了。

那种神秘感让人难以理解的行为，我保持着沉默不语的矜持。

对于我这样的小人物来说，在这方面像个傻子，根本不懂什么，也不知道说话的艺术与什么人际关系，在领导的眼中，我只是一个无足轻重的人，有没有都不重要。

从领导不屑一顾的神情里自然会知道个人的地位是多么的低微与卑劣，根本就不可同等待之，对于我的存在也无关紧要心中的自尊心受到了挑战，不得不放弃了与之继续交谈，保持沉默不语的离开。

第50章第50章

创作来源拿来主义

鲁迅，对于当时的艺术表演形式的种种，有着自己独特的看法，在他的眼中认为艺术是为广大的人民群众服务的，才具有鲜活的生命力，艺术不仅仅是为少数人服务，也是为广大的人民群众服务的，不管层次高低，都应该享受欣赏好的艺术作品，所以说他对于当时只有少数人可以欣赏到的中国的国粹艺术京剧形式而言，只能是表演给少数贵族阶级看的，大多数的人民群众不可能享受到这样的艺术。

于是鲁迅便去想创作新颖性的作品，有了关于拿来主义的论断。

第51章第51章

纵横家的时代女性

学到的知识应运，是有科学的方法的，不是谁都可以得到启发性的，不过呢?有人天生就有具备学以致用的那样能力，有些人则不具备这样的能力。

这个女人有着特殊的口才，她可以滔滔不绝、口若悬河地讲述典故与知识的经典，看到她用自己所学所悟出的道理给择业的年轻人讲述一段话，颇让我茅塞顿开。