手机浏览器扫描二维码访问
(例:UC浏览器、QQ浏览器)
小说之家手机版网址 m.eexs.cc
习凿齿送走客人,便返身往藏书楼而去。
他吩咐过下人,若是周复到习家就来通报自己,但是不要阻拦他,他想去哪里就去哪里。
但是习凿齿偶尔会去见见周复,考校考校他最近所学的东西。
越是考校越令他惊讶,周复总能说出一些使他眼前一亮的观点,甚至有时候能够颠覆他的思想。
就比如前段时间,周复向他请教天下兴替之道,习凿齿便将自己的历史观向他一一讲解。
习凿齿著有《汉晋春秋》一书,为了写这本书,他才患上腿疾。
此书记载了汉光武帝至西晋愍帝之间的历史,否定了陈寿在《三国志》中所推崇的以魏为正统的史观,提出以蜀汉为正统,曹魏为伪国。
最后又因司马取代曹魏,尊司马晋室为正统,继承汉室。
这一观点对后世影响深远,以至于《三国演义》里尊蜀汉为正朔。
那一日习凿齿侃侃而谈:“所谓三皇五帝,至今已不可考,大多流为传说;而夏商两朝,所遗典籍又是极少,可略过不说。
只说自周文王以降,至今乃有春秋、战国、秦汉、三国,以及当朝。
期间王朝兴替,其兴也勃焉,其衰也忽焉,每读史书,无不感叹万分。”
“究其兴替之道,战国时有邹衍做‘五德始终说’,以金、木、水、火、土相生相克之性作为历史变迁、王朝兴替之依据,故曰:虞土、夏木、殷金、周火。
至汉时董仲舒,又提出三统之说,以黑、白、赤为三统,‘其谓统三正者,曰:正者、正也,统致其气,万物皆应而正。
’又曰:道之大原出于天,天不变,道亦不变,......春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。
此正所谓‘奉天成命’,天下为有德者居之。”
“然,老夫以为,邹衍乃阴阳术士之说,欲以五行之德恐吓诸侯,不足以信。
董仲舒虽以儒家道德之说为基础,却纠合阴阳五行,不是治史之道,然其道亦不远矣。
太史公言:究天人之际,通古今之变,成一家之言。
夫人论古今者,故宜先定其所为之本,迹其所用之源.......
“吾以为,天下兴替之道有三因,一曰天命,二曰人事,三曰制度。
国家兴亡乃天命,非人可以揣度;然得失亦由人事,桀纣暴虐而失九鼎,汤武革命乃顺天应人。