[16]《小仓山房（续）文集》卷33。

[17]乾隆六十年十月上谕：从前皇祖升遐时，皇考即欲行三年之礼，经王大臣等再四敦劝，勉从国制。

皇考龙驭上宾之日，朕亦欲仿行古礼。

尔时王大臣等亦曾奏劝，朕皆不允。

因奏知圣母皇太后，蒙严谕：皇帝此举差矣。

我朝旧制，服孝不应薙发。

设三年之久不薙，与前代汉人蓄发何异。

且祭神最为吉礼，若因不薙发，遂三年不祭神，更非吉事，且于国典有关。

此断断不可之事！

朕初未念及此也。

彼时即祇遵圣母训谕，不敢泥古。

将来嗣皇帝如亦欲仿行古礼，当思天子之孝，与士庶异。

我皇清之制，与汉姓殊。

[18]《清史稿》卷356《洪亮吉传》。

《啸亭杂录》卷1《纯皇初政》：一时辅佐之臣如鄂尔泰、杨名时、朱轼、赵国麟、史贻直、孙嘉淦，皆理学醇儒，见识正大，故为一代极盛之时也。

[19]《李朝实录》，英祖朝，第44册，卷47，英宗十四年二月（乾隆三年），领议政李光佐（东京）学习院东洋文化研究所，1965年版，总页124。

[20]《李朝实录》，英祖朝，第44册，卷49，英宗十五年七月（乾隆四年），使臣徐宝玉（东京）学习院东洋文化研究所，1965年版，总页173。

[21]参见《乐善堂集》，鄂尔泰、张廷玉、朱轼等序；其少年读书之书屋&ldo;颜之曰&lso;乐善堂&rso;，盖取大舜乐取于人以为善之意也&rdo;，集因以是名。

[22]见《乐善堂集》卷1；雍正十三年十月，上谕：&ldo;皇考尝以朕为赋性宽缓，屡教诫之&rdo;；萧奭：《永宪录续编》：（雍正）十三年，上传位今上，降谕太子仁贤，曾密奏无杀年羹尧及抄家诸事（按：时年十五岁）。

时举朝无一人言及也。

今上登极后，逮年希尧治罪，以其迎合希旨，摧残骨肉焉。

按：说前句&ldo;非仁无以得其心&rdo;是对老百姓，后一句&ldo;非宽无以安其身&rdo;是对臣下，亦为一解，见孙文良、张杰、郑永川《乾隆帝》，江苏教育出版社，2005，页23。

[23]乾隆三年八月癸未，仲秋经筵。

讲毕，上曰：&ldo;夫子历论尧舜禹汤武王授受之旨，而统之曰：宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。

宽信敏公，乃圣王治世之大本，而必以宽居首者。

盖宽者仁之用，故惟宽然后能兼容并育，而羣生之众有所托命焉。

左传记夫子之言曰：宽以济猛，猛以济宽，政是以和。

盖因一时为郑而发。

此补偏救弊之说。

若夫圣王出治。

舍宽其何以为敷政宁人之本哉。

&rdo;

[24]《乐善堂集》，庄亲王允禄序。

[25]《乐善堂集》卷3。

二、经济对策