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拓跋珪的高明之处在于,他所推行的措施具有相当的渐进性和计划性,按部就班,做得十分扎实(而且,非常重要的一点是,这些措施能被后继的君主们一步步忠实地执行下去)。
他称王之时,便有意引导习惯了游牧生活的鲜卑人改变生活方式,学习和从事农业生产。
在击败后燕、夺取中山城后,他向关东地区迁徙大量人口与耕牛,并实行屯田,解决战争所需的军粮问题。
天兴年间,他又学习汉人的礼乐制度,规定各种礼仪与音乐,并统一颁布度量衡,设立法律进行监督管理;他参照儒家经典设置博士,开设太学,招收数千学员;鉴于游牧民族家族为单位构建行政组织,他亲自考核官员,根据各自的能力任用官职,并加强保举制度,没有能力的部族子弟,就不任用官职,而以爵位代替。
拓跋珪的这些措施,在汉人看来极其平常,对于原本粗枝大叶的漠北鲜卑人来说,却是巨大的革新。
所谓&ldo;强国之本&rdo;,并不是一时战功的显赫,而是经受了考验的制度。
五拓跋珪功过
通过制定一系列汉化与封建化的制度,拓跋珪的北魏开始发生了质的变化,其生活方式由游牧为主逐渐转变为游牧与农耕并存。
这就使他能够稳定地控制住新近从后燕手中夺取的并州、冀州、幽州等地,进而谋取天下。
短短十几年间,北魏便在拓跋珪的领导下成为乱世中最夺人眼目的希望之国。
他于天兴元年(公元398年)在平城即皇帝位,成为北魏的开国皇帝,也就是魏道武帝。
制度之后,便是文化。
拓跋珪虽然武功盖世,却也不得不佩服中原地区有不少聪明之士,于是他问一位叫李先的博士:&ldo;天下什么东西最好,可以提高人的聪明才智呢?&rdo;(恐怕这也是很多人所关心的问题了)
李先是个读书人,当然不假思索地答道:&ldo;莫过于书籍了。
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拓跋珪又问:&ldo;那什么书最好呢?&rdo;
李先说:&ldo;那就得数经书了,这种书不仅可以教人思考问题的方法,还会讲授做人的准则。
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拓跋珪的兴趣来了,继续问道:&ldo;天下有多少书籍呢?朕若想收集,如何才能收全呢?&rdo;
李先笑道:&ldo;自从有了早期的书契(也就是指刻在器皿、龟甲、竹片等等上面的文字),每朝每代都会增加许多书籍,算到今天,也已经不计其数了。
如若主公有兴趣,可以命各州郡县下去搜索,只要有心,收集起来却也不是难事。
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拓跋珪大喜,就下一道命令,让各地官员在民间大规模地搜书,并全部送往国都平城。
(这次收集并不算十分成功,连年战事,即便有人有心藏书,也很难保证这些书不遭受战火的侵害。