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北魏在拓跋濬的治理下从起初的一片萧条渐渐转向兴旺。
最明显的一点变化,是头几年各地零星的叛乱活动,到其统治后期几乎绝迹了。
为了进一步缓和矛盾,安抚广大人民群众,拓跋濬恢复了被拓跋焘取缔的佛教,信佛的人当然是开心得不得了了。
(佛教在中国历史上经历的破坏算是最多的,但是&ldo;百足之虫,死而不僵&rdo;,每次倒下之后的重建,反而比以前更加兴旺发达,可以说是一个非常有趣的文化现象。
)
复佛后的第二年,拓跋濬骑马出巡,忽然一头撞上一名和尚。
和尚害怕,连呼&ldo;罪过&rdo;。
拓跋濬喝退上去抓人的左右侍从,对他笑道:&ldo;此乃吾马识善人,哈哈!
&rdo;他认定这是上天要他结识的牛和尚,便把和尚迎入宫中,奉以师礼。
这名和尚的确是个高僧,他法名昙曜,因为听说皇帝开禁,所以就恢复身份,从中山赶往京城。
拓跋濬喜欢听讲佛法,常召昙曜入宫详谈,说到激动处,自然动了心。
在昙曜的鼓动下,他仿效敦煌的莫高窟,在平城西面的武州塞(今山西左云至大同西)凿山开窟,一共五窟,分别镌建一尊佛像,这便是今日大同云岗石窟的前身‐‐昙曜五窟。
自此以后北朝佛教日益兴盛,成为名副其实的佛教国家。
拓跋濬在位十四年,是北魏一朝正中间的十四年。
北魏没有中宗,若把这个庙号授予给拓跋濬也不过分(他本人的庙号是高宗)。
在他去世的时候,北魏制度完善和全面汉化的条件已经基本成熟。
他的皇后冯氏与长孙元宏日后的作为,实际上正是完成了他生前所未竟之事。
这些后话,我们留待第三部《明主昏君》中,再细细展开。
十八沈庆之广陵平乱
消灭了叔叔刘义宣以后,刘骏认定天命归他,谁再想造反夺权,一律杀掉。
他把刘义宣的女儿全部召到宫里,改名换姓,册封为妃嫔,供他享乐(刘义宣诸女也是毫无感情的动物,父亲被杀,依然安心侍奉仇人)。
其中最为受宠的是他的次女,笑起来尤其迷人。
刘骏把她封为淑仪,假称是大臣殷琰的女儿,以掩人耳目。
这位&ldo;殷淑仪&rdo;宠冠刘骏后宫,无人能及,后来两兄妹还生下一子,在刘骏诸子之中排行第八,起名刘子鸾,也是万般宠爱,自不必提。
好色之外,刘骏也极其贪财奢侈。
史传他&ldo;为人机警勇决,学问博洽,文章华敏,省读书奏,能七行俱下,又善骑射&rdo;,用现在的眼光看,相当之聪明。
但他却不知自省,不把才智发挥到重要的地方。
他喜欢和大臣们玩赌博游戏,大臣们也乐得让他赢得爽,这样就可以得到赐封的官衔。