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我们再三考虑,则又觉得当日李蛰的不幸,又未必不是今天研究者的幸运。
他给我们留下了一份详尽的记录,使我们有机会充分地了解当时思想界的苦闷。
没有这些著作,我们无法揣测这苦闷的深度。
此外,孔孟思想的影响,朱高和王阳明的是非长短,由于李蛰的剖析争辩而更加明显;即使是万历皇帝、张居正、申时行、海瑞和戚继光,他们的生活和理想,也因为有李蛰的著作,使我们得到从另一个角度观察的机会。
当一个人口众多的国家,各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制,而法律又缺乏创造性,则其社会发展的程度,必然受到限制。
即便是宗旨善良,也不能补助技术之不及。
1587年,是为万历十五年,丁亥次岁,表面上似乎是四海升平,无事可记,实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。
在这个时候,皇帝的励精图治或者宴安耽乐,首辅的独裁或者调和,高级将领的富于创造或者习于苟安,文盲的廉洁奉公或者贪污舞弊,思想家的极端进步或者绝对保守,最后的结果,都是无分善恶,统统不能在事业上取得有意义的发展,有的身败,有的名裂,还有的人则身败而兼名裂。
因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。
万历丁亥年的年鉴,是为历史上一部失败的总记录。
附录一
(万历皇帝于1590年8月25日与申时行等召对纪录。
全文照《神宗实录》卷225f印。
)
是日,上御门毕,召辅臣时行等见于皇极门接阁。
上出陕西巡抚赵可怀奏报虏骑本手接时行日:&ot;朕近览陕西总督抚梅友松等所奏。
说虏王引兵过河,侵犯内地,这事情如何?对行等改&ot;近日优州失事,杀将报军,臣等正切忧虑,伏蒙圣问,臣等敢以略节具陈:沈河边外,都是番族。
番族有两样。
中条纳马的是熟番,其余的是生番。
光年虏骑不到,只是防备番贼,所以武备单虚,仓泞不能堵遏。
如今虏骑过河,是被火落赤勾引,多为抢番,又恐中国救护,放声言内犯。
然虏骑狡诈,不可不防。
&ot;上日:&ot;番人也是朕之赤子。
番人地方都是祖宗开拓的封疆。
督抚官奉有敕书,受朝廷委托,平日所于何事?既不能预先防范,到虏骑过河,才来秦报。
可见军备废弛。
是祖对各边失事,督抚官都拿来重处。
朝廷自有法度。
&ot;对行等对:&ot;是上责备督抚不能修举过务,仰见圣明英断,边臣亦当心服。
如今正要责成他选将练兵,及时整理。
&ot;上回:&ot;近时督抚等官平日把将官凌虐牵制,不得展市,有事却才用他。
且如各边,但有功劳,督抚有升有赏,认做己功。
及失事便推与将官,虚文搪塞。
&ot;时行等对;&ot;各边文武将束,各有职掌,如总督巡抚,只是督率调度。