子孙也，不能属于礼义，则归之庶人。

虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，

则归之卿相士大夫&rdo;。

这就彻底否定了孔孟赞扬的封建世袭制。

在如何治理国家问题上，荀况提出了&ldo;重法爱民&rdo;、&ldo;赏罚严明&rdo;的政治纲领。

他

认为，统治阶级治理国家和统治人民，一定要有一套严密的政治法令和赏罚措施。

对人

民，在没有给它利益之前就从它身上谋取利益，不如先给人民利益然后再从人民中索取

利益更有利；不爱护它就重用它，不如先爱护它然后再重用它更为有效。

荀况认为，只

有赏罚严明，才能治理好国家。

他说：&ldo;赏行罚威，则贤者可得而进也，不肖者可得而

退也，能者可得而官也。

&rdo;（《富国》）&ldo;王者之论，无德不贵，无能不官，无功不赏，

无罪不罚。

朝无幸位。

民无幸生。

&rdo;（《王制》）这样国家的政治才能清明，人民才能

安居乐业。

在经济思想方面，荀况主张一方面用赏罚严明的制度来鼓励人民发展生产，增加财

富，另一方面他又提出了&ldo;强本抑末&rdo;、&ldo;节用裕民&rdo;、&ldo;开源节流&rdo;的经济措施，加

强发展农业生产，抑制商品流通，不断开拓新的财源，限制统治阶级的费用，以此达到

国家富强、人民富足的目的。

荀况这种经济思想，集中代表了中小地主阶级的利益，同

时也符合人民的愿望。

《非十二子》、《儒效》两篇，主要是荀子对思孟学派的批判。

《乐论》主要阐发

了荀况的音乐理论及其社会的作用。

《议兵》主要阐述了荀况的军事理论。

《赋》运用诗歌文学语言，阐述了荀子学派

的政治主张。

《大略》以下6篇，都是荀子学派的作品，内容比较庞杂，有些思想与荀

子思想不尽一致。

总之，《荀子》一书是我们研究荀况思想和荀子学派的主要参考资料。

9　《墨子》

古代劳力者之哲学

在先秦诸子百家中，儒、墨两家号称&ldo;显学&rdo;，墨子在当时的声望与孔子差不多。

由于墨子倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张，基本反映了广大劳动阶层

的呼声，因此，墨子又被誉为劳动人民的哲学家。