史人物，共分为九等，后人因此而指责它不合断代之体。

八表之中，最受后人推崇的是

《百官公卿表》。

此表分为两部分，第一部分以文字记述秦汉职官设置年代、职权范围、

俸禄数量和官职演变等内容；第二部分列出各种职官的表格，记录职官的升降迁免，较

完整地介绍汉代的官制情况。

在志部分，《汉书》改《史记》的&ldo;书&rdo;为&ldo;志&rdo;，而又

丰富和发展了八书，形成我国史学上的书志体。

《汉书》的志，包括律历、礼乐、刑法、食货、郊祀、天文、五行、地理、沟洫、

艺文等10种。

其中，改变或合并八书名称的有律历、礼乐、食货、郊祀、天文、沟洫等

6种，但它们的内容或者不同，或者有所增损。

如《食货志》在承袭《平准书》部分材

料的同时，又增加新的内容，分为上、下两卷。

上卷记&ldo;食&rdo;，叙述农业经济情况；下

卷载&ldo;货&rdo;，介绍工商及货币情况。

《郊祀志》、《天文志》和《沟洫志》，也在《封

禅书》、《天官书》、《河渠书》的基础上，分别增加一些新的内容。

除此之外，刑法、

五行、地理、艺文等四志，都是《汉书》新创立的。

其中的《艺文志》是记载我国古代

学术文化的各种学科、不同学派的源流和得失，也记录汉代官府藏书的情况，是我国现

存的第一部目录学的著作。

在传部分，《汉书》继承《史记》的传统。

但它不设&ldo;世家&rdo;

一目，凡属《史记》世家类的汉代历史人物，《汉书》都移入传部分。

原属《史记》的

一些附传，《汉书》则扩充其内容，写成专传或合传，如张骞、董仲舒、李陵等人的传

记。

《汉书》因袭《史记》，又不同于《史记》，其特点有三。

其一，《汉书》具有浓厚的封建正宗思想。

班固时，封建神学思想已发展成为当时

的统治思想，而班氏父子又是&ldo;唯圣人之道然后尽心焉&rdo;的史学家，他们自然以维护封

建神学思想为己任，将&ldo;圣人之道&rdo;作为自己著作的指导思想。

这样，作者一面承袭

《史记》的内容，一面又指责它的&ldo;是非颇谬于圣人&rdo;，因而篡改《史记》的观点，使

《汉书》更加符合于封建正宗思想。

《汉书》神化西汉皇权、拥汉为正统的思想，其目

的是为论证东汉王朝的正统性和神化东汉皇权服务的。

因此，以阴阳五行学说为理论根