尤其使群臣为之不安的是，谒陵这个庄严的典礼竟成了皇帝督视内操的借口。

谒陵的随从武装是御林军。

这支军队当年经过张居正的同意而在1581年建立，驻在京城东北角，受御马监太监的节制。

近年来，这支部队的兵员倍增，训练加紧，每天黎明以前，马队在街上的铁蹄声每每把居民的好梦惊醒。

1584年夏天，一个酷暑蒸人的日子，皇帝亲自在皇城内观看御林军的射箭比赛，比赛延续到傍晚才宣告结束。

好几个宦官因为受不了酷日的煎炙而晕倒，而皇帝却依旧神清体健。

文官们对皇帝过人的精力毫不欣慰，反而接二连三地送上奏本，指责内操的不当。

劝说无效，他们就对申时行施加压力，希望首辅运用他的影响使这种操练停止。

从法制上讲，廷臣所提出的冷谏是否具有成宪的根据则很难概说。

本朝从没有宣布过皇帝不能亲率禁军。

永乐皇帝所用过的长矛一直供奉在午门楼上，就是皇帝带兵的实证。

自力正德皇帝的行动虽然大于物议，然而他始终没有向舆论低头。

而且以前皇帝的御林军都属于宦官管辖，就此一点，今上的措施也就无法直接批判。

因此，文官们只能举出一些道德上的理由，例如兵凶战危，皇上舞剑弄枪有损承平气象等等，其所用辞语显然不能中肯。

然而文官们的意见又岂能完全忽视？他们是本朝政府的支柱。

全部文臣既以伦理哲学作为基础推行了现今的统治方式，当然讨厌皇帝亲率禁军，造成文武均衡甚至武高于文的局面。

只因为他们又个个都是忠臣，不便站在对等的地位去和皇帝谈判，更不能借势要挟。

然则这些不便不能之处却役有使他们放弃初衷，即作净谏时，他们胸中有数，意志坚决，目的不达，决不甘休。

老成练达的申时行善于洞察事情的阴和阳。

他知道，道德不过是借口，问题的症结是廷臣的安全感。

真相既明，他就采取最有效的方式来解决问题。

他不事张扬，悄悄地和宦官们谈判。

他后来写下的文章，阐述了此中奥妙。

申阁老此时质问御马监的诸宦官：几千个官兵带着武器在皇帝身旁，谁能保证他们中间没有人参与做坏事的阴谋？万一有变，其他警卫人员救护不及，谁负得起这样重大的责任？诸位身为将领，又岂能置身事外？首辅还可能在此时提出江彬的先例，用本朝的历史，引证凡是和文官集团公开作对的人，没有一个能得到善终。

即使是皇帝最亲信的人，迟早也会被大众清算。

这一番危言耸听的游说取得了预期的效果，用申时行自己的话来说，就是&ot;诸档辣然&ot;。

带兵的宦官既已为申时行的言辞所震慑，他们不再愿意参与内操，转而劝说皇帝放弃亲率禁军。