他刚想到此处，就听关素衣徐徐道，&ldo;徐广志频频列举的禅让制，其实是个谎言，历史的真&iddot;相往往掩盖在血腥争斗之下。

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&ldo;哦？这话怎么说？&rdo;高大男子向前倾身，目光专注。

一言不发的秦凌云被他挤了又挤，如今只能缩在墙面与栏杆的夹角处苦笑。

中原历史是这人最感兴趣的东西，一听就会被吸引。

若非他今日易了容，且行踪成迷，秦凌云都要怀疑关素衣是不是故意在制造话题攀谈。

&ldo;主张禅让说的，最早见与孔圣与其弟子编撰的《尚书》，其真实xg不可考。

然，在《韩非子》和《竹书纪年》中，对于这段历史的阐明却截然相反。

《韩非子&iddot;说疑》中记载：舜bi尧，禹bi舜，汤放桀，武王伐纣；此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。

《竹书纪年》中记载：尧之末年，德衰，为舜所囚。

舜囚尧，复偃丹朱，使不与父相见。

舜囚尧于平阳，取之帝位。

韩非子的说法暂且不提，单《竹书纪年》就比《史记》早几百年，且是战国时魏国正史，更为可信……&rdo;

谈兴上来了，关素衣从禅让制谈到尧、舜、禹的生平，三者如何上&iddot;位，如何明争暗斗，如何笼络人心、把控朝政等等，其言语之诙谐，qg节之丰富，转折之跌宕，堪堪能写成一本jg彩至极的话本。

高大男子听得如痴如醉，gān脆捧着茶壶坐到她身边，主动帮着续茶，殷勤备至的态度和先前的嫌弃形成qiáng烈反差，叫秦凌云看得直咋舌。

☆、说书

文萃楼内已不复之前人满为患的景象，楼下大厅围着三两拨文士，似乎正在对诗作赋，互相标榜，二楼则只剩下关素衣与秦凌云这一桌。

上辈子，关素衣就不是正统的儒家学者，更确切的说，她喜欢从诸子百家中提取jg要之处钻研，而把那些不合乎自己理念，甚至与世qg相悖的糟粕去除。

但碍于孝道，她从未表露过内心的真实想法，重活一回，竟是硬生生憋了两辈子。

积攒了两辈子的话无法倾诉，那感觉着实不好受，尤其她还背负着一个巨大隐秘，需得日日夜夜守护，也因此，忽然遇见关系疏远却又可以倾吐的对象，她便从寡言少语一下变成了话唠，拉着二人滔滔不绝起来。

起初，她还只是对着秦凌云说，察觉到他的贴身侍卫对自己的话题更感兴趣，而且对中原历史一知半解，好为人师的瘾头自然而然就冒了出来，越发说得跌宕起伏。

揭露了禅让制的真&iddot;相，她喝掉高大男子递来的热茶，继续道，&ldo;其实无需从别处考证，单凭《尚书》内的记载，就可窥见许多自相矛盾的细节，从而推演出当时当地的风貌。

舜在登位前曾受到父亲瞽叟，后母，以及后母所生儿子象的百般迫害。

既然不喜舜，分家单过就是，为何那三人定要置他于死地？其中内qg你可能猜到？&rdo;

高大男子对中原历史不太了解，思忖片刻后说道，&ldo;是为了争夺家产吗？&rdo;一般人都会这样想。

&ldo;对了一半。

&rdo;关素衣轻笑道，&ldo;既是为了家产，也是为了地位和权利。

确切的说，当时的尧还算不上帝皇，只是众多小部落联合起来推选的首领。

而瞽叟便是其中一个小部落的酋长。

那时已经有了世袭制，按理来说，酋长的位置必须传给嫡长子。

舜既是嫡长子，又深得人心，威望极高，若要越过他将酋长之位传给无才无德的象，那是不可能的，除非舜意外死亡。

所以你看，连一个小部落酋长的位置，时人都要靠杀戮去获取，且还是身生父亲杀害亲子，那么尧又怎会愿意施行禅让制呢？他那时可早就立了太子丹朱，亦是他唯一的嫡子。

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&ldo;是这个理儿！

&rdo;高大男子深以为然。