华夏子民自古便奉行“六六大顺”

之说。

为何“六六大顺”

？

《左传》中有云：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，此数者累谓六顺也。”

这可以应用于现实社会人们生活当中，然而六种角色并不能通用在每个人身上。

当然还有一种比较喜闻乐见的说法，便是赌场中盛行的投骰子，自古便有“六六大顺”

之数。

而在《易经》之中自然也有对此明确的解释。

《易经》内涵可谓包罗万象。

说天道、说人道、说地道，涵盖人所生存的天、地、人，时空、宇宙、天文地理场域、人伦关系无所不备。

然而，《易经》的表现形式又非常简易，用“卦”

的三画或文王卦的重卦六画，把天地人之道的演绎变化都涵盖了——天上、地下、人在中。

最早伏羲氏的作八卦，后来周文王演绎八卦，每一卦都用重卦展现，成了六十四卦。

《易经·说卦》记载：“兼三才而两之，故易六画而成卦。”

《周易经传集解·卷一》解释：“重卦者兼三才而两之，故一卦六画。”

六十四卦之卦，上下各三画，用六画来表一卦，所以说“易六画而成卦”

。

“天地人”

古人合称“三才”

。

天、地、人各有主要的两面性，表现在天道为“阴阳”

，表现在地道叫“柔刚”

，表现在人道称“仁义”

。

综理了“天地人”

和其两面特性就成了六十四卦的表现。

那么“六六”

和六十四卦有什么关系吗？“六六”

为何称大顺呢？

先说“六”

的义涵。

在《易经·系辞下》当中，直接点出“六”

的意义：“六者非他也，三才之道也。”

就是说一个卦的六画，就是天、地、人三才之道的表现。

所以“六六大顺”

对应在天、地、人之道中，也就是指人活在天地间事事顺利亨通了。