进了太平观，不时就能看到打扫庭园，擦拭香台的女冠，有的身后还跟着稚嫩的童子，不停的喊着“阿家”

（母亲）。

李承志却是见怪不怪。

天师道就是正一教，不禁婚娶，更不禁酒肉。

现在也不似后世那般多的规距，所以除了诵经、祈福、科仪、斋醮的时候，天师道的道士与常人家庭并无二致。

这还是寇谦之改革之后，没改革之前，更颠覆三观。

以前的天师道，可是有“男女合气之术”

的……

一个知客道士迎在门口，朝着李承志略略一稽首：“师祖已等候多时，郎君这边请！”

道士口中的师祖，便是之前李松提过的那位郭观主，天师道泾州太平观的主持。

两家还有点亲戚关系：李承志母亲就姓郭，不但与这位郭观主同出一族，还是这位的晚辈……

说到这里，就不得不提寇谦之创立的新天师道与五斗米教的不同之处。

为迎合“士族门阀”

这个怪胎，也为了贴合大魏“以胡治汉”

的统治本质，新天师道的侧重点，其实一直都是上层精英路线。

“道官收徒授箓，需先考验三年，并熟读经律”

这一点，就能将九成以上的下层人士挡在门外。

因为不识字……

别的地方不知道，反正泾州的太平观，只要是在籍的道官和道士，十之八九都是士族门阀子弟，至不济，也出自耕读传家的小富之家。

那为什么印光造反之后，这么大一块肥肉，更或者是这么大一个心腹大患放在眼皮子底下，不解决掉？

只因这个年代的读书人，秉承的还是汉志遗风：文能吟诗做赋，武能上马杀贼。

听说郭守正只派了十个弟子，拿了三五张弓，就将印光派来攻山的僧壮死死的挡在了山下……

要不是两家有些渊源，李松又拿的是胡保宗的印信，李承志不一定就能是得山来。

被知客道士领进寮房，看当中盘坐着一个四十左右，穿着大红道袍的道士，李承志正襟威严的行着礼。

郭观主盯着他看了好久，见他眼神清明，上颇蕴灵光，才感慨的说道：“果然是开智了！”

“也是运气！”

李承志又做了个揖，含含糊糊的说道。

“嗯，坐！”

郭守正一指下首的蒲团。

不要觉得人家没礼貌，这已算是给足了李承志尊重。

人家不但是长辈，还是官，职能品级与昭玄寺的维那相当，是能与郡守平起平坐的人物。

就算是胡保宗来了，也得规规距距的给人家行礼。

等李承志跪坐了下来，又听郭守正担忧的问道：“泾州城如何了？”

李承志微一顿首：“贼兵暂无改城利器，暂时无恙！”

“无恙就好！”

郭守正松了一口气。

和李始贤一样，郭氏主家也一直住在城内，而不似像宋家这样，住在坞堡里。