南朝梁柳恽《长门怨》诗：&ldo;无复金屋念，岂照长门心。

&rdo;又费昶《长门怨》诗：&ldo;金屋贮娇时，不言君不入。

&rdo;同样是&ldo;长门一步地，不肯暂回车&rdo;的意思，也都说君王情感的变化，已经覆水难收。

李白又有《长门怨二首》：&ldo;天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。

月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。

&rdo;&ldo;桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。

夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。

&rdo;从&ldo;金屋&rdo;到&ldo;长门&rdo;，一个女人以帝王专爱为惟一寄托的情感旅程，真的是太短暂了。

回顾历史上帝王的情感生活，所谓&ldo;金屋藏娇&rdo;故事，可以说不过只是&ldo;抱置膝上&rdo;的小儿的童话罢了。

不过，阿娇也算是个幸运的女人。

除了曾经享受&ldo;咳唾落九天，随风生珠玉&rdo;的得意而外，她的命运凝结成&ldo;长门怨&rdo;三个字，受到历代文士的关注，已经成为一种文化符号。

许许多多的诗人骚客都有命题《长门怨》的作品。

如僧皎然&ldo;春风日日闭长门，揺荡春心似梦魂&rdo;，刘长卿&ldo;何事长门闭珠帘，只自垂月移深殿&rdo;，陆游&ldo;咫尺之天今万里，空在长安一城里；春风时送箫韶声，独掩罗巾泪如洗&rdo;，岳珂&ldo;宫车辘辘春雷晓，明星初荧绿云扰；增成丙舍争迎銮，惟有长门闭花鸟&rdo;等等，都以凄切笔调，表露了对长门宫主人深深的同情。

当然，有些诗句，也借&ldo;长门&rdo;以为寓托，发抒着作者自己怀志不遇、怀才不遇的幽怨。

情爱的幻境：方士为致夫人魂魄

据《史记&iddot;封禅书》中的记述，汉武帝时代相继有好几位方士介入了这位帝王的生活，在宫廷有活跃的表演。

如齐人少翁曾经以方术见汉武帝，在对他所实施的直接的影响中，竟然涉及后宫情爱关系。

司马迁写道，元狩二年（前121），齐人少翁以鬼神方见汉武帝。

汉武帝所幸的王夫人去世，少翁以方术于夜间重现王夫人风貌，汉武帝自帷中望见。

于是拜少翁为文成将军，赏赐甚多，以客礼礼之。

少翁不久有骗局被直接揭穿，被处死。

文成将军少翁为汉武帝以方术夜致王夫人的故事，《史记&iddot;孝武本纪》裴骃《集解》引桓谭《新论》说：&ldo;武帝有所爱幸王夫人，窈窕好容，质性缳佞。

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《北堂书钞》卷一三二引桓谭《新论》是这样说的：

武帝所幸王夫人死，帝痛惜之。

方士李少君言能致其魂魄，乃夜设烛张幄，令帝居于它帐中，遥望见好女似夫人。

说汉武帝爱幸的王夫人去世，武帝深心痛惜。

方士李少君自称能够让她的魂魄归复，于是夜间设灯烛，张帷幄，请汉武帝在另一个帐中遥望，果然看到美女，一如王夫人样态。

方术的谎言自然不足信。

方士玩的把戏，是使用魔术，让汉武帝进入了感觉的幻境？还是以另外的美女，进行了以王夫人为角色的演出？

这种所谓使怀念亡人者&ldo;遥望见好女似夫人&rdo;的情形，有人说，这是他们又一次生死离别，不过帷帐里出现的并不是有血有肉的夫人，可能不过是模拟她的体态容貌而投射的幻影。

方士为汉武帝夜致亡故佳人，很可能是使用了某种催眠术或致幻术。